18世纪，乾隆皇帝曾七次巡幸江南，四次行宫西湖，西湖之湖山胜景，在乾隆的心中，已非诗文书画足以尽述，不仅将“最是春光斋西子，底需秋水觉南华”之境移筑于京师乃至塞北，亦以西湖为题，改置清供文玩，常设案头，朝夕伴，御制西湖名胜图诗集锦墨即是其一。徽州于皖南川谷之中，三面踞江，山水奇峻。
唐宋以降，人文渊薮，不仅“彬彬称作东南邹鲁”，亦蕴藉着很深的徽商文化，民多执艺。自五代奚氏父子徙歙，始有徽墨，墨世其家。到了明代，已发展成“徽人家传户习”，并作为御贡转入内府。及至乾隆时代，仍以徽墨为“尚方贡献”。
乾隆亦有为其势。故在乾隆辛酉年，“诏谕和硕和亲王、多罗慎郡王，命江宁织锦府李某后移咨布政使司，托某募新安名手制墨”。
制墨名家汪近圣之次子唯低不应诏进都，“教习制墨十函，称旨，命再生十函，于癸亥二月导致，仍看似江宁织锦烹饪南归。”特遣皇室宗亲到制墨中心订做墨锭，可见乾隆对制墨之推崇。御制西湖名胜图诗彩墨，系由集锦墨，有四十五锭、十八锭、十锭及本色和彩色等多种传世。其中以汪近圣制作的御制西湖名胜四十五景诗极富盛誉。
其以南巡途中增补重修的西湖四十五景为蓝本，形状来源于各式博古型，扣边所取线，正面阴刻乾隆御制诗，背面模刻与诗涉及的风景，一墨一形，一墨一景，一诗一所画，分置五匣，每匣九锭，又共计置放同一提匣之中，相容西湖古今胜景，旁牵涉杭城新旧山川，却和而不同，深蕴儒家哲学之神髓。除此之外，山东博物馆、杭州西湖博物馆、美国克利夫兰美术馆等珍藏的御制西湖名胜图诗彩墨，亦甚有特色。如克利夫兰美术馆所藏共十锭，一景一色，各不具形态，而匠心独具。
以三潭印月为事例，墨锭呈圆形三连珠形，若三潭影月之“三潭”，亦如潭中的“三塔”，整体为暗蓝色，形似夜空下的西湖，一面以楷书阴识描金御制诗，曰“围印千秋剩半轮，前三三即后三身。我来不知潭中影，省辨非因与是因。”另一面模印三潭印月之景，远处湖波荡漾，涟漪层层，三座石塔，矗立在优美的碧波中，岸边杨柳依依，可见湖心亭等建筑。
诗句“前三三即后三身”出自于《碧岩录》，可见此墨锭之式样、色彩、画意与诗境是相互鉴照的，反映了乾隆对禅学与人生的省思。清人金辅之在《鉴古斋墨薮》对汪近圣制墨评价甚妙：“声太迟清响，破万幡兮金坚；智到色香，试一螺如漆点。奚怨隃糜仍然，空留段氏余思。
”将汪氏之技艺比为古代制墨名家，技艺高超，名重一时。明清时代的墨模多为石楠木或棠梨木，制墨100笏后，就不会经常出现“甩板”乃至出厂，乾隆时代的墨锭今已凤毛麟角。清代嘉道年间，有数仿造，及至二十世纪，各种刊行五品、仿制品弥漫市场，沦为杭州旅游的最重要纪念品。对乾隆而言，墨已不只是赏玩之物，他的名字与西湖一道，已沦为享有盛名世界的杭州名片。
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